光明日报记者 张哲浩 李 洁 光明日报通信员 刘 涛筋膜枪 自慰

黄地盘，这片陈旧而难懂的地面，承载着中华英才悠久的历史与耐心的文化。千百年来，好多私有的民间艺术形态在这里生根发芽，展现出黄地盘深厚的文化底蕴和生生束缚的创造力，陕西绥德泥塑就是其中之一。

陕西绥德泥塑非物资文化遗产市级代表东说念主传承东说念主王维生创作泥塑东说念主物。王辉摄

绥德泥塑是带有赫然黄村炮味的非物资文化遗产，最早的泥塑常见于寺院殿堂，匠东说念主们用木架铁丝作念骨架，糊上胶泥，通过精雕细镂塑造各式形象，终末再涂装上色。20世纪80年代初，一批爱好艺术的绥德农民利用腹地常见的黄土，塑造出具有浓厚“陕北味儿”的泥塑作品，成为陕北东说念主的乡村顾忌和浓浓乡愁。

生于斯长于斯，陕北东说念主民世代生计在黄土高原，对黄土有着难以割舍的豪情。绥德泥塑取材于黄土，辅以棉花、沙土、蜂蜜等加多泥坯的黏度和韧性，和好的泥坯还要反复用脚踩、用木锤捶打筋膜枪 自慰，再放在凉爽处发酵半个月方可使用，这么的泥坯作念出来的泥塑才谢却易干裂，便于永久保存。

颂扬劳动东说念主民是绥德泥塑的主题，其作品大多取材于陕北东说念主民的闲居生活坐褥场景，比如合手码子、推磨、背柴、扭秧歌、吹唢呐等，俗例味填塞，生动逼真。这些泥塑作品不仅响应了先辈们的明智创造，更展现了陕北东说念主民的柔柔、质朴、粗犷和对好意思好生活的憧憬期待。

金瓶梅在线

寰球首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东说念主王文瑜创作的泥塑作品。刘涛摄

背柴的牧羊东说念主、咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的陕北婆姨……一块世俗的泥巴，在泥塑匠东说念主的手中变得生气勃勃，眩惑了不少搭客走进绥德县非物资文化排列馆围不雅打卡。

而在西安的陕北民歌大舞台三楼大厅内，一幅长6米、宽2米，由4吨黄土泥制成的《东方红》主题泥塑更是让东说念主咫尺一亮，这是由寰球首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东说念主王文瑜创作的一座大型泥塑作品，全体展现了黄土、黄河、浮屠、秧歌、窑洞、枣树、耕具等丰富的陕北文化元素，生动描述了陕北东说念主民的脾气特征。

“完成一件泥塑东说念主物作品一般需要一两天时期，而完成一套大型作品则需要几个月到几年的时期。”王文瑜说，泥塑东说念主物重心在东说念主物五官比例的拿合手及色调的描述。合手东说念主前脑子里要有东说念主物的性别、年级、色调、行为等，作念到心腹知彼、千里心静气，且要有我方零丁的想考。

绥德泥塑非物资文化遗产名堂进校园。王辉摄

渗入在泥塑匠东说念主本体里的乡村生活和期间顾忌，为俗例泥塑创作提供了生动的源流。他们的泥塑作品在仿真与夸张之间，不加遮挡，原汁原味，东说念主物色调丰富、情味横生，以罕见的言语形态在向东说念主们讲演鲜嫩的黄土文化，传达着动东说念主的故事。

多年来，泥塑匠东说念主们与黄土的豪情日益深厚，精好意思的泥塑身手和活纯真现的作品备受寰球青睐，通过集结和展销会远销寰球各地乃至国际。绥德泥塑还有多件作品取得寰球展会大赛奖项。其中，王文瑜泥塑作品《财（柴）源广进》《浑家识字》等被国度一级博物馆保藏，部分泥塑作品还被列入国度外事疏导和展示艺术品。

为了让绥德泥塑身手传承下去筋膜枪 自慰，绥德县还通过开展非遗进校园、进社区、进景区、进乡村举止，应用现场、集结涵养等形态，让俗例泥塑非遗文化深植学生心田、“飞”进千门万户。当今，绥德县泥塑从业者有30多东说念主，每年组织传承东说念主进校园、进乡村等举止600余次，参与东说念主数超30万东说念主次。