浙江省博物馆之江馆区，位于浙江省之江文化中心，是首批被详情的国度一级博物馆和中央所在共开国度级博物馆。建筑面积10万通常米，展陈面积32012通常米，建筑高度59.9米，地上八层现代激情，地下二层，是之江文化中心单体建筑面积最大的建筑，亦然集保藏、保护、接头、展示、宣传、素养和文化体验于一体的当代化大家文化空间。

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因馆区搬迁，伴随杭州东谈主十四年的浙江省博物馆武林馆区于2023年5月4日正经闭馆。此前，武林馆区憾于体量有限，十万余件零星藏品只可陈放于库房里难见“天日”。2023年8月29日，浙江博物馆之江馆区正经开馆。

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01

场馆好像

浙江省博物馆之江新馆位于浙江省之江文化中心。之江文化中心主要包含浙江省博物馆新馆、省藏书楼新馆、省非遗馆、省文体馆和大家管事中心。由浙江省建筑筹算接头院与法国AS建筑责任室配合筹算。

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四个主要场馆在场面中沿边平衡嘱咐，彼此变成对话，每一个界面都向城市绽开。屋面以升沉错乱有致的方式，象征升沉山脉。围合成的内院既延续了江南建筑的庭院感又赋予了当代大家空间对市民文化生存的需求。

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浙江省博物馆之江馆区大厅顶面高度达到30.4米，最高高度达到39.3米，拔擢了档次丰富的大厅空间，引入当然简洁与室外风景，悬空的连廊更像桥梁相连着昔日、当今与改日，包容着无穷能量与无穷可能，南北两侧大圆形构造，正如一轮月牙冉冉升空，携天地庆幸，照古今圣物，顶面为方块造型铝板加九组灯膜组成，寓意“天圆所在，九五之尊”。大厅圆石材造型，代表着日月牙异，步步登高的好意思好意愿。

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浙江省博物馆之江馆现存1个浙江通史展、5个浙江文化专题展，9个功能拓展体验展，胪列各样文物4108件（套），其中一级文物296件（套）。

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1个通史胪列，用考古服从和文物构建浙江高大的历史，凸起浙江历史的高光亮点，以及稻作、丝绸、瓷器等的发源，体现浙江东谈主文和科技发展对中汉时髦乃至世界时髦的孝顺；5个浙江文化专题胪列，从青瓷文化、海洋文化、宋骈文化、字画文脉和名东谈主文化开赴，解码浙江独特的文化基因；9个功能拓展和体验胪列，既具有个性化、各样化、品性化的性格，又兼备科技感和体验感。

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02

基本胪列

--- 浙江一万年 ---

浙江历史悠久，东谈主文辘集，展览以时序为条理，呈现浙江地区各个历史时辰最具代表性的文物遗存和时髦钤记。一万年上山，稻作发源；五千年良渚，时髦绚丽；两千年古越，精耕勤战；一千年两宋，东南乐园；一百年红船，辟地开天。一代代浙江东谈主给与进展历史积淀的“浙江精神”，谱写出中汉时髦发展史上秀好意思的“越地篇章”。

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“浙江一万年——浙江历史文化胪列”展览重心展示了“浙江长兴七里亭功绩实证浙江百万年东谈主类史”“万年上山文化世界稻作农业发源、世界最早彩陶、中国最早农业假寓聚落”“良渚文化出现城市和领先国度形态、世界最早水利系统，实证中华五千年时髦史”“1921年中国共产党在嘉兴南湖建造”等，并将终年向公众展出。

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--- 向东是大海 ---

浙江面临东海，领有漫长的海岸线和天下数目最多的岛屿，湿润的海风和饱和的雨水带来了丰富的渔盐资源。从邃古到近代，浙江古代先民抗击波浪、围垦滩涂、征战交通、发展外贸，以绽开包容之姿伸开文化交流，变成了海纳百川的胸宇气度和勇立潮头的精神品格。

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“向东是大海——浙江海洋文化胪列”是国内首个以地域性海洋时髦为主题开设的历史性、考古性专题胪列。1000通常米的展陈空间诉说着从史前至明清浙江东谈主与海洋的故事。其中国度一级文物15件，更有不少文物是初度亮相展出。

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--- 江南秘色 ---

浙江是青瓷的梓里，亦然汉代以后青瓷的主要产区。浙江青瓷以其风华旷世的秘色和深湛的工艺引颈了世界先锋。“江南秘色——浙江古代青瓷胪列”通过展示浙江地区的名窑名瓷，一览浙江古代青瓷文化的面庞，彰显浙江制瓷业的发展过程、工艺特色，过火对东谈主类时髦的影响。

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--- 千秋一脉 ---

浙山河川毓秀，文风炽盛，为字画艺术的闹热提供了丰厚的泥土。“千秋一脉——浙江字画志”展览展示了元、明、清三代，浙江文东谈主字画创作中令东谈主精明标高光与亮色。于图画翰墨的恒久魔力中，传寄审好意思品格和期间心声，再现浙江文脉绵远不绝的祈望与活力。

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--- 宋韵 ---‍‍

宋韵，是种什么韵？宋代是中华传统文化的岑岭期间，领有绽开包容的文化氛围和典雅简洁的生存好意思学。走近宋代的文吏政事、士医师的精神世界和丰富多元的难民生存，一皆感受具有中国派头和浙江辨识度的宋骈文化内涵。

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展厅中的四面亭（展柜）将过溪亭、风云亭、放鹤亭、清照亭如胶似漆，分离展示《苏东坡屐笠图》《岳飞书“还我邦畿”》《林和靖孤山放鹤图》及清刻本《金石录》等什物，将苏轼的旷达乐不雅，岳飞的毁家纾难，林和靖的正派自豪，李清照的文化遵守，凝结成宋韵空间的中枢展项，历经千年，精通于今。

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--- 保境安民话钱镠 ---

“保境安民话钱镠——浙江名东谈主文化系列展”吴越政权创立者钱鏐以“功德中国”“保境安民”之策，兴修水利，兴修都城，发展坐褥，拓展国外买卖。三世五王使吴越之地经济发达，文化闹热，成为名副其实的东南乐园，为后世南宋建都杭州打下了坚实的基础。钱氏后裔背叛践行《钱氏家训》，东谈主才辈出，为中汉时髦的延续作出了关键孝顺。

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--- 太古之音 ---

“太古之音——古琴与中国东谈主的音韵世界”古琴是世界最迂腐的弹拨乐器之一，音色艰深千里静、空灵悠远，气质直露潇洒，蕴含着儒释谈形而上学和审好意思，成为历代文东谈主表达心机、请托遐想的良一又，是中国古代精神文化在音乐方面最凸起的代表，被视为东方文化的象征。

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--- 山水之间 ---

“山水之间——富春山居图东谈主文数字展”通过东谈主文数字的样式，恍悟《富春山居图》所绘富春江景的山水之好意思，回来黄公望的一世，感受他文字中的生命宇宙。《富春山居图》的流传阅历更是艺术史上的传说故事，拔擢了“山水合璧”的佳话。

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--- 伊东谈主红妆 ---

清代中期至民国年间，宁绍平原流行着豪华的嫁女雅瞻念，种类繁多的红妆产品绵延数里，成为一谈靓丽的适意，被称为“十里红妆”。“伊东谈主红妆——宁绍平原的传统婚俗与嫁妆”展厅胪列先容宁绍地区的民间婚嫁习俗，流传于今的嫁妆器具不绝向咱们诉说着待嫁、许配、为东谈主妻母的女子的一世。

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--- 丽东谈主行 ---

“丽东谈主行——中国古代女性图像数字体验展”展览位于三楼数字体验馆，分为《倾听》艺术安装、《丽东谈主行》千里浸式好意思术影片、《探秘》千里浸式场景交互及《丽东谈主行》数字东谈主文大屏探索等4个体验部分。通过裸眼3D、动态捕捉等交互样式，向不雅众呈现自先秦至明清各个历史时辰中国女性的生命群像。

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--- 皇皇大不雅 ---

历经千年沧桑、流散世界各处的中国古代绘制珍品，以前所未有的明晰面庞与致密姿态在此蚁集呈现。“皇皇大不雅——中国历代绘制大系胪列”展览涵盖历代紧迫名家、宗派和代表性画作，从宏不雅角度呈现宽敞的画史急流。

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--- 桑梓漆缘 ---

“桑梓漆缘——曹其镛配偶捐赠古代漆器展”曹其镛配偶赞佩家乡，答复桑梓，2012年起香港曹其镛配偶向浙江省博物馆捐赠漆器三次，捐赠文物数目合计162件（组），填补我馆多项古代漆器的保藏空缺。这次展览以漆器之好意思为主旨，从漆器的颜色、造型、纹饰三个方面来展示中国古代漆器之好意思。

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--- 浙江东谈主文探索馆 ---

位于地下一层展厅的《浙江省博物馆东谈主文探索体验馆》，浙博十大镇馆之宝在这里会聚一堂，让文物活起来，使国宝垂手而得。不雅众确认奇念念妙想，不错侍从通关手册的指点，开启逸趣横生的探索之旅。

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馆藏珍品

--- 玉琮 ---

新石器期间良渚文化玉琮，器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，落魄端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。下端有取料时变成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分落魄两个组成部分。四面直槽内落魄各琢刻一神东谈主兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕饰而成。在分为两节作角尺形的长方形凸面上，以转角为中轴线向两侧伸开，每两节琢刻一组简化的象征性的神东谈主兽面纹图案，四角交流，控制对称。这一种东谈主与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。另外，在兽面纹的两侧各雕琢一鸟纹，鸟的头、翼、身均变形夸张。举座纹饰中精深填充卷云纹、直线、曲线，刻画过火繁缛概述。

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--- 玉璧 ---

新石器期间良渚文化玉璧，直径26.3厘米，孔径4.2-4.4厘米，厚1.3厘米，浙江余杭安溪出土。璧是良渚玉器中面积最大的一种器物，一般光素无纹，但咱们在这件玉璧上发现了两种零星的刻符。一面阴刻盾形层台，中间为一只飞鸟的纹饰，被以为与太阳祭祀相干；另一面象征形如“玉璋”，预想不解，可能与祭祀的法器关联。这种有刻纹的玉璧，以往仅见于流寇国外的报谈，此器与现藏好意思国弗利尔好意思术馆玉璧上的刻纹甚为不异，是目下国内出土最大的良渚文化刻纹玉璧，弥足零星。

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--- 双鸟向阳 ---

新石器期间河姆渡文化'双鸟向阳'牙雕是一件'蝶形器'的残件，上半部残骸，底端也稍残。正面中间部位以阴线方式雕琢出一幅寓意深奥的图案：中间为一组由五个大小不等的齐心圆组成的太阳纹，外圆上端刻出炽烈的火焰状，以象征着太阳的光芒。两侧各有一振翅欲飞的双鸟。作圆眼、钩喙、伸脖抬头相望之态，器的边际烘托以羽状纹，线条洗练纯粹。鸟的眼和太阳纹中心均以圆锥浅钻而成，更富逼真采彩。在图像两侧还对钻有6个小圆孔，以便于系缚或吊挂之用。

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--- 猪纹陶钵 ---

新石器期间河姆渡文化猪纹陶钵，口边长21.7、宽17.5厘米，底边长15、宽13.5厘米，高11.7厘米，厚约1.1厘米，浙江余姚河姆渡功绩出土。夹炭黑陶，圆角长方形，器表打磨光亮，内壁较毛糙， 有条状横向磨擦萍踪。长边两侧各阴刻一猪，长嘴，竖耳，高腿，短尾，粗鬃，腹略下垂。刻纹线条流通、强劲干练。猪的腹部均诓骗了阴刻重圈和草叶纹等遮挡纹样，这类纹饰常见于河姆渡文化。两侧猪首朝向相异，纹样不皆备一致，其一稍小且纹饰也较简，这种对称动物纹略有繁简的表象也常见于河姆渡文化的各样器物上。

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--- 伎乐铜房屋模子 ---

战国伎乐铜房屋模子，平面作长方形，三开间，三进深。南面掀开，无墙、门，立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式立壁。北墙仅在中心部位开一小窗。四角攒尖顶，顶心立一八角柱，柱顶塑一大尾鸠，柱身中空，但不与屋顶重叠。屋下有四阶。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹，八角柱各面饰S形勾连云纹。室内跪坐六东谈主，束发裸身。二东谈主双手相交于小腹，应是乐伎；其他四东谈主或作吹笙状，或作抚琴弹拨状，或执槌作击拍饱读状，或执小棍作击筑状，当为乐工。

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--- 越王者旨於睗剑 ---

越王者旨於睗剑为铜质，通长52.4厘米，剑体宽阔，中脊起线，双刃呈弧形于近锋处收狭。圆盘形剑首，圆茎上有两凸箍，箍饰变形兽面纹，茎绕丝质缠缑。剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。字口间嵌入着薄如蝉翼的绿松石，现存部分零散，零散处可见红色粘接材料的萍踪。越王者旨於睗剑附有完整的剑鞘，系用两块薄木片粘合而成，外用丝线缠缚加固，再髹以黑漆。

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--- 牡丹双凤对飞纹鎏金银盒 ---

吴越国牡丹双凤对飞纹鎏金银盒，通高13.7厘米、口径20.7厘米、盖径17.8厘米、底径16.4厘米，2001年杭州雷峰塔地宫出土。器表通体鎏金，由盒盖与盒身扣合而成。银盒将“百鸟之王”的凤凰与“百花之王”的牡丹精巧地和会在一皆，四周錾刻“千秋万岁”4字，是稳定郁勃、幸福竣工的象征。因银盒内盛放奉安“佛螺髻发”的鎏金纯银阿育王塔，是以当作舍利容器使用。

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--- 玉耳金钅和 ---

春秋战国玉耳金钅和通高6厘米、长口径14.2厘米、短口径11.2厘米，1982年绍兴坡塘狮子山306号墓出土。器身纯金捶打而成，呈卵形，敛口，卷沿，饱读腹，平底。器腹两侧对称铆接一双环形玉耳，耳上琢刻精细卷云纹。整器均匀浮滑。出自墓葬的土台，原在长方形漆盒内贮存，出土时内置一件体积甚小的泥质灰黑陶盂。迄今截止考古发现的此类先秦容器多为青铜质量，金质的仅此一件，亦是同期期坑诰的黄金器皿。

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--- 玉善财幼稚立像 ---

吴越国玉善财幼稚立像，通高8.6厘米，2001年杭州雷峰塔地宫出土。以青白玉雕饰而成，举座为立体圆雕，局部透雕，细部阴线刻。脸部开相作羽状眉，丹凤眼，身着广袖宽衣，腰间系带。双手插于腰间，馈送在浮滑的云彩上，一副闲适自得、天真自信之态。云下有榫，竖插于“九山八海”题材的方形底座上，形象地走漏了善财幼稚为求正果，跋山涉川遍访名师的不寻常阅历。因善财幼稚参拜的第二十七位“善常识”为不雅音菩萨，是以被视作不雅音菩萨的胁侍。这是我国目下发现年代最早的玉幼稚雕像。

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--- 彩凤鸣岐 ---

唐代落霞式'彩凤鸣岐'七弦琴，面朱红色漆，背褐色漆下显露朱色漆。贝壳徽。长方形龙池凤沼。清九疑山东谈主杨宗稷重修。琴面冰裂断纹和小活水断恍惚可见，琴背均冰裂断纹和小活水断纹。龙池两侧有杨宗稷行书决然题刻。腹内刻正楷'大唐开元二年雷威制'。

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--- 吴越国鎏金纯银阿育王塔 ---

五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔由塔座、塔身、山花蕉叶、塔刹等组成，每个部分捶揲成型，举座接合。塔座方形，下有底板，每侧以壸门、小佛像相间遮挡。塔身方形，四面镂刻佛本生故事，每面一个，分离为萨埵太子舍身饲虎本生、尸毗王割肉贸鸽本生、快目王舍眼本生及蟾光王施首本生，外皮鎏金，四角各有一只大鹏金翅鸟。塔身的最表层用忍冬及兽面纹作遮挡。从塔身镂空处可见里面盛装金质容器（金棺），纪录中的'佛螺髻发'应供奉其中，由于塔身莫得打开，金棺的形制、大小及里面情况不解。四角的山花蕉叶正面捶揲反应佛祖一闯祸迹的佛传故事画面共16幅，如无忧树下出身、尼连河畔苦修、鹿野苑里说法等等，后面捶揲佛祖坐禅、说法等形象。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的火焰珠、宝瓶等组成，塔刹的底座遮挡十二朵覆莲，五重相轮上饰忍冬、连珠纹，底轮最大，往上渐收。

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--- 泥塑彩绘不雅音立像 ---

北宋泥塑彩绘不雅音立像，1965年温州白象塔出土，通高64厘米，敷彩描金，精彩绝伦，极具绚烂之好意思，充分体现了宋塑的典型特征。

此像相好尊严，青丝挽髻，顶戴华冠，手贯环钏，胸挂璎珞，身披天衣，面目娟秀写实，神志静谧恬适，身形修好意思细微，衣装贴体节约，赋色典雅古朴，与当然写实的大期间格调相一致，荒疏回归自然的好意思感。持、塑、贴、压、削、刻等泥塑技法的无邪诓骗，将菩萨女性独到的曲线律动勾画得大书特书；点、染、刷、绘、描等绘制技法润饰表层，刻画性格，描摹细节，表达质感。这尊彩塑泥养活菩萨立像内在精神与外皮方式齐全调治，是宋代彩塑造像的典范之作、彩塑造像中的奇珍异宝，具有极高的审好意思价值和艺术价值。

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--- 舍利函 ---

北宋识文描金檀木舍利函，1966年温州瑞安慧光塔出土。慧光塔在宋代称“仙岩寺塔”，元代改今名，始建于北宋景祐元年（1034），庆历三年（1043）完工。

檀木胎，方形，盝顶，母子口，由盝顶盖和须弥座式基底两部分组成。通体外皮识文、描金，纰谬嵌入白色珍珠，里表髹褐色漆。盝顶盖面和斜刹堆塑方形和八边开光，开光内堆塑缠枝莲花，四角围以折枝牡丹，嵌小珍珠。

该函制作于北宋庆历二年（1042），由各檀越舍钱造此函并函内养活品。出土时函内装有金银瓶、银塔等金银器及鎏金银神王造像外，又有金漆木雕东方持国天王像、金漆木雕朔方多闻天王像等漆造像，及蓝色磨花高颈玻璃舍利瓶等。

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--- 龙泉窑青瓷舟形砚滴 ---

元代龙泉窑青瓷舟形砚滴，长16.2厘米，宽6.5厘米，高9.1厘米。1956年浙江龙泉上严儿窑址采集。砚滴，亦称水注，为砚台磨墨添水之文房器具。

这款舟形砚滴属繁重一见的形制，船舷两侧置镂空栏板，花蕾状立柱，船篷、艄篷上均作上翘的飞檐，制作杰出谨慎。船内危坐一双情侣，舱外蓑衣船夫欲爬至篷顶取笠，寓静以动。配以湖水一般碧绿的釉色，仿佛情侣春日泛舟，情性盎然，充分体现了古代文东谈主独特的审盛情趣与东谈主文情感。

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--- 富春山居图卷 ---

元代黄公望《富春山居图（剩山图）》卷，纵31.8厘米，横51.4厘米。黄公望（1269—1354年），字子久，号一峰、大痴谈东谈主等，江苏常熟东谈主，幼时过继永嘉（今属浙江温州）黄氏。该卷是黄公望晚年扛鼎之作，长卷描摹富春江两岸初秋风景，展卷不雅览，东谈主随景移，令东谈主沉进。

图卷原长约746厘米，600多年来在历代流传中久经世故，险遭火殉，颇富传说颜色。清代初年该图由吴正志传给其子吴洪浴，吴洪浴杰出宝爱，临死前将此画卷投于火中焚以为殉，幸被其侄抢出，但前段已被烧焦。后割去火后残剩的前段，长51.4厘米，取名为《剩山图》。1956年浙江省文物处治委员会向吴湖帆搜集。《剩山图》虽为烬余本，但图中峰峦茫乎，一丘一壑，俨然富春在望。文字上更多地取法董源、巨然，但更为节约利落，别具一格。山石的勾、皴，用笔抑扬泛动，消弱宛然天成。

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--- 万工轿 ---

清金箔贴花花轿（万工轿），此轿木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花，轿上经受圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行遮挡。轿顶上是锡制的立体形怒放的莲花，轿上雕有250个东谈主物、花鸟虫兽。

这顶肩舆的结构前后控制对称，雕有24只凤凰，38条龙，54只仙鹤，74只喜鹊，92只狮子和124处石榴百子等。还有一组组圆雕东谈主物，组成的戏曲场景。如《浣纱记》、《天水关》、《铁弓缘》、《水浒传》、《西厢记》、《荆钗记》、《拾玉镯》等。肩舆的中段所在还辅以镜片玻璃画，每一幅彩绘制上也都是一个古典名剧片断。

此肩舆由几百片可拆卸的花板组成，莫得特设的轿门。肩舆上莫得一枚钉子，都用榫卯结构皆集。长轿杠二根，朱红漆圆角方杠，通体光素，有双孔。（插杠用），两头阳刻楷书'聚成號大鸿福轿'，短轿杠二根，朱红漆，通体光素，圆角长方杠，横连杠一根，两头楔口，中央阳刻填金彩楷书：'大鸿福'。长杠，592厘米，短杠长219厘米。

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◇ 本文部分信息泉源于浙江省博物馆、杭州发布等现代激情