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《了凡四训》被誉为“古今第一善书”和“东方第一励志奇书”。该书启迪了多量东谈主的心灵，荧惑东谈主们积极朝上，敢于转换运谈。

作家袁了凡集合自己资格和终生知识，创作这部原真名为《训子文》的家训，后更名为《了凡四训》，旨在耕作子孙并启迪众东谈主。

全书分为立命之学、自新之法、积善之方、谦德之效四个部分，详备教诲若何转换运谈的身手。

书中包含八句经典之言，读后令东谈主深受启发，仿佛资格一次心灵的浸礼，豁然恢弘。

1、命由我作，福我方求。

【释义】黑丝 写真

运谈和福报都是靠我方去创造和争取的，不是天生注定的。

【感悟】

就像东谈主们常说的“我命由我不由天”，咱们的运谈和福报不是天生注定的，而是靠咱们我方去创造和争取的。

咱们不成仅仅等着运谈来安排咱们，而是要主动出击，礼服我方有才略去转换。

福泽也不是天上掉下来的，得靠咱们我方去勉力得到。

就像那些到手的东谈主，他们亦然通过我方的勉力和坚握，才达成了我方的梦思。

2、从前各种，比喻昨日死；从后各种，比喻当天生，此义理再生之身。

【释义】

畴前的事情已过程去了，要放下畴前，从今天启动以全新的姿态去管待将来。

【感悟】

畴前的事情已过程去了，咱们无法转换，但咱们不错遴选若何靠近将来。

畴前的失败和缺憾，就像昨天也曾故去的缅思，咱们不应该让它们成为咱们前进的职守。

咱们要勇敢地放下畴前，以全新的姿态去管待将来的每一天。

只消这么，咱们才气如释重担，创造出愈加精彩的东谈主生。

3、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无欠亨。

【释义】

统共的功德福报都源于我方的心，内心仁爱就会到手倡导。

【感悟】

咱们内心的善恶遴选，其实即是在蕴蓄咱们的福报。

要是咱们遴选仁爱，那么即是在为我方和他东谈主蕴蓄功德。

而确凿的转换，亦然从内心启动的。当咱们领有仁爱、体恤的内心时，就能蛊卦到更多好意思好的事物。

是以，咱们要手艺关注我方的内心，保握它的鲜明和坚毅。

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4、举头三尺，决有神明；趋吉避凶，果决由我。

【释义】

作念事要对得起良心，祸福福祸由我方决定。

【感悟】

不管咱们作念什么事情，都要对得起我方的良心。

即使别东谈主不知谈，但天知地知，咱们我方心里也要明晰。

这种无愧于心的气派，能让咱们隔离不幸，福泽绵延。

5、勿以己之长而盖东谈主，勿以已之善而形东谈主，勿以己之多能而困东谈主。

【释义】

不要用我方的所长遮掩别东谈主的优点，不要用我方的善行去和别东谈主相比，不要用我方的才气去为难别东谈主。

【感悟】

在与他东谈主相处时，咱们要学会包容别东谈主的纰谬和罪恶，给别东谈主自新的契机。

不要老是去责备别东谈主，而是要看到别东谈主的所长和小小的善行。

这么，咱们才气成为一个胸怀宽敞的东谈主。

6、东谈主之行善，利东谈主者公，公则为真；利已者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又平日而为者真，有为而为者假；齐当自考。

【释义】

发自内心的行善是真善，为了某种主张而行善是虚假。

【感悟】

确凿的仁爱是源自内心深处的忘我与纯正，不为任何外皮主张或体式所驱动，与之相对，虚假则仅是体式上的饰演或出于功利之心。

咱们应当手艺内省，确保我方的善行诚笃无欺。

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7、善心领悟，即一排可当万善。

【释义】

诚心实意地作念功德，一个善行就能抵得上万善。

【感悟】

确凿的仁爱，是出于内心的诚笃与仁爱，是不求答复、不图名利的忘我举止。

这么的善行，即使只消一次，也大致抵得上万次的空虚或功利举止。

因为它所传递的是确凿、纯正、忘我的爱与眷注，大致震憾东谈主心，引发更多的仁爱与好意思好。

8、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。

【释义】

厚谈的东谈主福泽深厚，刻薄的东谈主福薄命浅。

【感悟】

厚谈的东谈主，经常会有更多的福泽。他们懂得包容、虚心，既能滋补我方，又能情切他东谈主。

而刻薄的东谈主，则经常福薄命浅，因为他们的说话惨酷、举止自利、心怀褊狭，把我方的路走窄了，也把我方的福也造光了。

是以，咱们要作念一个厚谈的东谈主，去赢得更多的善意和福报。

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写在终末

《了凡四训》是一部传世名作，主旨在于劝善改命，强调个东谈主凭借积极举止与内心教育，大致转换运谈，累积福报。

袁了凡先生把柄自己资格，荧惑咱们主动塑造运谈，而非被迫罗致。

书中八句经典黑丝 写真，值得逐日一读，内省其中深意，融入活命实施，必能迎来东谈主生的转机与升华。